歐洲文藝復(fù)興之后，其他有關(guān)古代教育的著作或讀物也相繼出現(xiàn)。到16世紀(jì)，不但所有 關(guān)于教育窮面的主要古典著作都已為人文主義學(xué)者所熟悉。
一些教師、教育思想家和出版家還發(fā)表許多探討“新 教育”的論著。他們所要培養(yǎng)的已不再是僧侶和神職人員。
而主要是社會(huì)、政治、文藝、商業(yè)方面的活動(dòng)家和冒險(xiǎn)家。他們要求以培養(yǎng)身心健康、知識(shí)廣博、多才多藝的新人的教育理想進(jìn)行教育革新。
人文主義教育思想的廣泛傳播，普遍沖擊了封建教育制度，打破了教會(huì)對(duì)學(xué)校教育的獨(dú)占，出現(xiàn)了很多類(lèi)型的新學(xué)校，擴(kuò)大了教育對(duì)象。
有些人文主義教育家主持的學(xué)校除教育王公貴族和富商子弟外，也收容個(gè)別平民子弟。意大利的人文主義者為擺脫教會(huì)對(duì)教育的控制。
還在一些王公、貴族和地方統(tǒng)治者的支持下，建立了新的宮廷學(xué)校，其中最著名的是維多里諾主持，設(shè)在曼托瓦郊外的稱(chēng)作“快樂(lè)之家”的宮廷學(xué)校和瓜里諾主持的費(fèi)拉拉宮廷學(xué)校。
這兩所學(xué)校對(duì)早期的人文主義教育產(chǎn)生了很大的影響，這些學(xué)校聘請(qǐng)有名學(xué)者，除垢劑并招收歐洲各地來(lái)的學(xué)生，施以所謂通才教育，外國(guó)學(xué)生回去過(guò)后，遂將意大利的人文主義廣為傳播。
